Ouvi recentemente um amigo defender a tese de que uma religião
carrega em si o bem. Toda vez que uma religião, em nome dele, propugnasse o
mal, não seria mais uma religião. Dessa forma, todas as religiões, independente
de quais sejam, seriam a expressão do bem.
Esta tese está na base do ecumenismo sem critérios que campeia
no imaginário da nossa sociedade pretensamente laica. No entanto ela carrega
uma falsa premissa. Na verdade, toda religião é a expressão moral de um grupo,
de uma sociedade ou de uma civilização. Portanto, ela expressa uma cosmovisão
parcial, excludente e convenientemente situada. Se ela expressa o bem, o faz
expressando aquilo que os seus seguidores acreditam; excluindo, segregando,
todos aqueles que dela desacreditam.
É com base nesse tipo de argumentos falaciosos e também distorcendo
um debate consolidado há muito tempo não só no Brasil como em todo o mundo, que
grupos religiosos têm recorrentemente sabotado o princípio da laicidade do
Estado. Questões como a sexualidade, o aborto e as drogas são tratadas como a
representação do mal. Agindo assim, tem tencionado contrariamente ao
reconhecimento da dignidade humana de grupos historicamente excluídos e de seu
direito fundamental à cidadania.
Seu contrário, a negação de qualquer pertencimento religioso,
muitas vezes visto como a expressão do perigo e do mal, é na verdade a que mais
se aproxima de uma expressão não excludente, não fracionada do mundo. Possuir a
liberdade de não se vincular a uma visão particular de mundo é assumir que o
bem é um valor universal, e jamais poderá ser vinculado a qualquer visão
particular de mundo.
As religiões, portanto, não são a expressão do bem como quer a
tese do meu amigo, mas inversamente, são a capitulação da nossa civilização de
possuir uma visão global do que seja o bem e o mal. Ser religioso não é um
atestado de bondade nem um salvo conduto para a moralidade, mas uma maneira de
impor a noção de que a verdade de uns, pode ou deve ser o bem de todos.
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