Quadro abstrato de resumo dos clássicos da Sociologia: Marx, Durkheim & Weber

A ordem cronológica apresenta Marx como o primeiro, cronologicamente e intelectualmente, e Durkheim e Weber posteriormente. Porém, a ambição de criar uma nova ciência da sociedade, e compreender o mundo através dela, só é encontrada em Durkheim (através da comparação sistemática dos fatos sociais); e em Weber (através da comparação compreensiva das ações sociais individuais); respectivamente. Marx, por sua vez, não foi um sociólogo, como foram os dois últimos; mas um pensador social preocupado sim em compreender e interpretar o seu tempo e seu espaço, mas, sobretudo, transformá-lo. Pode-se afirmar que a preocupação de Durkheim e Weber era, em boa medida, de ordem intelectual e acadêmica, tinham como meta de suas obras a constituição de um campo sociológico como esfera do conhecimento científico, enquanto que a de Marx, era muito mais, com a práxis, com a transformação social.

A Sociologia é uma ciência profundamente envolvida com a sociedade moderna. A investigação sociológica constitui um dos meios pelo qual a modernidade tomou consciência de si mesma. Por essa razão, a Sociologia pode ser considerada como uma ciência social cujo objeto de estudo é a sociedade moderna. Na tentativa de apresentar algumas explicações para a emergente modernidade, e a efervescente conjuntura social, política e cultural por que passava a sociedade européia, Marx, Durkheim e Weber compuseram obras clássicas. Dessas obras pode-se retira objetos e métodos de estudo, bem como modelos para interpretação da realidade, preocupações teórico epistemológicas dos autores clássicos.

Com base nisso, e ciente de todas as limitações que as informações de um quadro abstrato resumido pode apresentar, pode-se condensar brevemente assim:

Pela ordem, estão resumidos no quadro abaixo:

• Objeto de estudo
• Métodos
• Posições epistemológicas
• Objetivos teórico-metodológicos
• Expectativas de mundo
• Preocupações/interesses sociais/políticos
• Modelos de interpretação e compreensão
• Algumas obras pontuais
• Definição de Clássicos (segundo Norberto Bobbio)

DURKHEIM	WEBER	MARX
Fato Social ü  Coercitivo ü  Exterior ü  Geral Função social: cada fato social cumpre uma função social.	Ação social: Conduta humana dotada de sentido. Racional X ñ racional ü  Racional: fins: objetivo previamente definido (mercado financeiro) valores: fidelidade a valores e princípios (honestidade/religião) ü  Tradicional: ancestralidade/ antigüidade/ hábitos/costumes ü  Afetiva: paixões e idiossincrasias, ciúme/inveja Relação Social: reciprocamente orientada	Luta de classes Produção social/material Infraestrutura/Superestrutura
Comparativo Abordagem empirista naturalista da realidade social Funcionalista Holismo metodológico (estruturalismo) ü  Social determina o individual ü  Ênfase no coletivo Unidade ciências naturais/sociais	Comparativo/Compreensivo Interpretação/Hermenêutica ü  das condutas individuais ü  das condutas sociais Individualismo metodológico (subjetivismo) ü  Sujeito é responsável pela construção do conhecimento Dualismo ciências naturais/sociais	Materialismo Dialético Materialismo histórico ü  Determinismo econômico Holismo metodológico (estruturalismo) ü  Social determina o individual ü  As estruturas e não os indivíduos explicam os fenômenos sociais
Princípios positivistas Objetividade Neutralidade Imparcialidade	Ciência valorativa Neutralidade axiológica Objetividade: ü  Sistematização (dos resultados) ü  Garantida pela reflexão ü  Incorporação das subjetividades Especificidade histórica	Práxis: a objetividade se dá pela ação crítica/ na prática Ciência: propõe o que pode, mas não o deva ser feito Interpretação para a ação Vida material condiciona vida social/política e intelectual
Explicar/descrever/classificar	Compreender/interpretar	Explicar/Compreender/Transformar
Otimista Ênfase na coesão e na harmonia social	Pessimista Crença nas lideranças carismáticas	Otimista Revolução socialista
÷ W social (diferenciação social) ü  Anomia: afrouxamento de laços sociais ü  Egoísmo ü  Religião	Racionalização ü  Burocracia: “jaula de ferro” Perda de sentido Perda de liberdade Religião ü  Ética calvinista (ascética) e o sucesso do capitalismo nos EUA	Modo de produção capitalista ü  Exploração ü  Alienação Representação proporcionada pelo liberalismo Estado representa a classe dominante
Solidariedade social: ü  Mecânica: sociedade pré capitalistas ü  Orgânica: sociedade capitalista/industrial Suicídio: ü  Altruísta: forte identificação com a coletividade (anulação da individualidade) ü  Egoísta: desintegração indivíduo/instituições: individualismo, depressão/ desamparo/melancolia ü  Anômico: sociedades modernas/desregramento social ü  Fatalista: excesso de regulamentação moral sobre o indivíduo	Tipo ideal ü  Construção teórica abstrata ü  Instrumento de análise científica ü  Conduz o pesquisador numa realidade complexa Burocracia Relações de poder Dominação: (tipos puros) ü  Legal: (racional) Fonte do poder (autoridade) é a lei ü  Carismático: (afetiva) Caráter sacro/heróico/líder (sem vínculos pré determinados) ñ burocrático ü  Tradicional: ancestralidade/ “desde sempre”	Mais valia ü  Absoluta: aumento da jornada de W Relativa: mecanização/tecnologia Classes sociais; ü  Burguesia: dona dos meios de produção ü  Proletariado: despossuídos/ vendem sua força de trabalho MP = fp + rp fp: homem/ técnica/ instrumentos rp: sistematização das forças produtivas
Ø  A divisão do trabalho social (1893) Ø  As regras do método sociológico (1895) Ø  O suicídio (1897) Ø  Formas elementares da vida religiosa (1912)	Ø  A ética protestante e o espírito do capitalismo (1904/05) Ø  A objetividade do conhecimento nas ciências políticas e sociais (1904) Ø  A ciência como vocação (1917) Ø  A política como vocação (1917)	Ø  Ideologia Alemã (1846) Ø  Manifesto do Partido Comunista (1848) Ø  O 18 brumário de Luis Bonaparte (1852) Ø  O Capital (1867)
Ø  Intérprete único de seu tempo. Seja considerado intérprete autêntico e único de seu próprio tempo, cuja obra seja utilizada como instrumento indispensável para compreendê-lo. Ø  Sempre atual. Seja sempre atual, de modo que cada época, ou mesmo cada geração, sinta a necessidade de relê-lo e, relendo-o, de reinterpretá-lo. Ø  Teorias modelo p/ compreensão da realidade. Tenha construído teorias-modelo das quais nos servimos continuamente para compreender a realidade, até mesmo uma realidade diferente daquela a partir da qual as tenha derivado e à qual as tenha aplicado, e que se tornaram, ao longo dos anos, verdadeiras e próprias categorias mentais.

Referências:

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